12月7日下午，「浯溪摩崖石刻學(xué)術(shù)交流會」 在湖南省永州祁陽成功舉辦，來自書法、雕刻、科技、碑林博物研究、文博考古、數(shù)字文化等領(lǐng)域的專家學(xué)者齊聚祁陽，圍繞文學(xué)史、書法藝術(shù)、歷史學(xué)、古文獻研究、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播、科技賦能摩崖石刻、瀟湘文化與文旅發(fā)展研究等議題，進行了交流發(fā)言，深入探討永州祁陽摩崖石刻中的歷史、文化、藝術(shù)以及與時俱進的數(shù)碼化保護。永州市委常委、宣傳部部長吳恢才致辭，永州市人民政府副市長周雲(yún)玲主持，永州市政協(xié)副主席、祁陽市委書記蔣良鐵出席。
會上，鄢福初、莫道才、周平、陳根遠、王文西、王家葵、曾玉成、李武望等8位專家學(xué)者，圍繞文學(xué)史、書法藝術(shù)、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播、科技賦能摩崖石刻、瀟湘文化與文旅發(fā)展研究等議題進行了主旨發(fā)言，深入探討永州摩崖石刻歷史價值、文獻價值、藝術(shù)價值以及數(shù)碼化保護。學(xué)術(shù)交流會現(xiàn)場還進行了一項標(biāo)誌性的議程，與會領(lǐng)導(dǎo)專家共同發(fā)布「摩崖石刻守護計劃」，號召全社會共同參與摩崖石刻的保護工作中，共同讓文物「活」起來。
與會專家還考察了浯溪碑林、朝陽巖、柳子廟、懷素公園，對原碑進行了細緻考察，並在瀟湘意摩崖石刻拓片博物館參觀了館藏永州摩崖石刻拓本原件，召開了專家閉門會談，調(diào)閱了相關(guān)珍貴舊拓本，並對以浯溪碑林為代表的永州摩崖石刻群的保護與研究，提出了寶貴意見。最後專家們還在摩崖石刻數(shù)字博物館，看到浯溪碑林在數(shù)碼化保護領(lǐng)域的成功探索。
大咖雲(yún)集 共襄盛宴
本次浯溪摩崖石刻學(xué)術(shù)交流會邀請了八位相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜疫M行主旨分享，會議圍繞摩崖石刻歷史價值、文獻價值、藝術(shù)價值、數(shù)碼化保護等多個方面進行闡述。中國書法家協(xié)會副主席、湖南省書法家協(xié)會主席鄢福初圍繞「永州摩崖石刻群的文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展」進行發(fā)言，他談到永州是湖湘文化的重鎮(zhèn)，從唐代到兩宋，再到明清，永州地區(qū)都體現(xiàn)出了湖湘文化博大精深與源遠流長，他表示要進一步挖掘浯溪碑林的當(dāng)代價值，通過現(xiàn)代手段，讓歷史留存的豐厚遺產(chǎn)得以發(fā)揚光大；廣西師範(fàn)大學(xué)教授、中國駢文學(xué)會會長莫道才以「《大唐中興頌》：傾聽千年歷史的回聲」為題進行了發(fā)言。他從《大唐中興頌》碑的文體、時代背景、影響及意義、推廣與開發(fā)等四個方面進行了闡述，談到了其問題是以《詩經(jīng)》四言句為句型，句句押韻，並且韻位密集，節(jié)奏感極強，形成了急促的聲情，使得文與書合為一體，輝映千年。並就《大唐中興頌》的傳播推廣等方面工作，提出了積極的建議；湖南科技大學(xué)教授、湖南省金石文化研究會會長周平就「永州摩崖石刻群的歷史價值及數(shù)碼化實現(xiàn)的建議」進行發(fā)言，他從湖南石刻總量及永州地區(qū)摩崖石刻的數(shù)量等數(shù)據(jù)進行分析，認為以浯溪碑林為代表的永州摩崖石刻群具有極重要的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價值，並且在眾多學(xué)者的努力下，已經(jīng)做出了很多有分量的學(xué)術(shù)成果。同時談到永州摩崖石刻群中所涉及的歷史文化名人之多，具有很重要的研究價值，並就永州摩崖石刻的數(shù)碼化工作提出了一些具有建設(shè)性的意見；西安碑林博物館研究員、金石學(xué)家陳根遠圍繞「顏真卿撫州時期書丹碑刻及相關(guān)問題」進行發(fā)言，他談到顏真卿所書《大唐中興頌》碑是在其撫州時期所書寫的作品，並通過對顏真卿各時期書法風(fēng)格的分析，認為《大唐中興頌》碑是顏真卿書法進入成熟時期的代表作，其書風(fēng)布局緊密，真力彌滿，充實茂樸，氣勢恢宏。並引用清代楊守敬評價說到：《中興頌》雄偉奇特，自足籠罩一代；嶽麓書社副社長、《湖南石刻文獻集成》（20卷本）出版項目負責(zé)人王文西從「湖湘文化保護傳承工程視野下的浯溪碑林出版前景」為題進行發(fā)言，他談到「湖湘文化保護傳承工程」的出版背景和浯溪摩崖石刻歷史相結(jié)合的相關(guān)可能性，並就以《大唐中興頌》為中心的歷代名人題刻的文化價值和出版價值進行了重點闡述；四川省書法家協(xié)會副主席、金石學(xué)家王家葵從「從書寫到鐫刻—浯溪碑林研究的一個切入點」進行發(fā)言，他談到唐以來的重要的碑刻摩崖指不勝屈，但都只是最終「成品」，能夠反映書刻過程中的一手材料非常局限，唐代碑刻中有一部分能夠保證是紙本上石，主要是根據(jù)書者與碑石異地來判斷，並重點就《大唐中興頌》碑的書寫和鐫刻中所產(chǎn)生出來的許多可能性進行了推測；湖南數(shù)字文化推廣大使、湖南知了青年CEO、馬欄山文化數(shù)碼化創(chuàng)新中心理事長李武望以「以浯溪摩崖為標(biāo)桿—打造中國摩崖石刻數(shù)據(jù)應(yīng)用的一體化解決方案」為題進行了發(fā)言，他談到從政府的高度重視，到文物到文旅的強大需求，再從保護到利用的難點重重等方面，提出了「發(fā)展、傳承、研究、保護」等一體化解決方案。並通過最新科技參與的數(shù)據(jù)採集與處理等方式，讓文物活起來，通過對摩崖石刻數(shù)字博物館的建立，實現(xiàn)文化加科技的應(yīng)用；景德鎮(zhèn)瓷器大學(xué)教授曾玉成現(xiàn)場分享了一個祁陽文旅發(fā)展思路，他認為祁陽有很好的文史資源，是否可以把《大唐中興頌》通過現(xiàn)在的載體去輸出到老百姓的生活中，不停留在石刻上，也不停留在數(shù)碼化儲存里，要接地氣的看得到用得上，把摩崖石刻資源盤活，跟文化文旅進行結(jié)合，打造可以融入現(xiàn)代文旅IP的產(chǎn)品，把摩崖石刻的故事一直講下去。
浯溪碑林 「數(shù)字重生」
浯溪摩崖石刻是國務(wù)院1988年公布的第三批全國重點文物保護單位，集中保存自唐代至民國的摩崖石刻505方。2023年1月3日，國家文物局核定並公布了《第一批古代名碑名刻文物名錄》，包含古代碑刻、摩崖石刻等文物共計1658通（方），其中湖南57方，浯溪摩崖石刻23方。金石燦爛，地緣人彰。冰冷的石頭並非「死物」，而是承載著有生命張力和歷史內(nèi)涵的文化創(chuàng)造。由於自然原因，浯溪摩崖石刻表面已出現(xiàn)不同程度的風(fēng)化，一些臨江較近、地勢低窪處的石碑，在江水的沖刷下，字跡已很難辨別清楚。浯溪碑林，急需搶救性煥活。
如何讓飽經(jīng)雨打風(fēng)蝕面臨文物消失威脅的碑林石刻永久留存，通過打造湖南文物數(shù)碼化樣板工程，浯溪碑林活化成為中國石碑石刻數(shù)字應(yīng)用之典型。12月6日，備受矚目的摩崖石刻數(shù)字博物館在浯溪碑林宣布正式開館。作為全球首個專注於摩崖石刻的專題數(shù)字體驗館，摩崖石刻數(shù)字博物館集展示、體驗、研學(xué)於一體，利用互動屏幕、全息投影等技術(shù)，以浯溪碑林505塊石碑?dāng)?shù)字修復(fù)成果為基礎(chǔ)，建成中國石碑石刻保護應(yīng)用之?dāng)?shù)字底座，讓古老的摩崖石刻煥發(fā)生機。
文化科技 撬動產(chǎn)業(yè)發(fā)展
對湖南而言，浯溪碑林是傳統(tǒng)文化傳承的重要項目，也是文化活化、產(chǎn)業(yè)化的重要項目。從數(shù)字採集到數(shù)字修復(fù)，再到「二創(chuàng)開發(fā)」、傳播展示、產(chǎn)業(yè)應(yīng)用，他已經(jīng)形成較為成熟的全鏈路解決方案。其中，「二創(chuàng)開發(fā)」的潛在價值可觀。比如，二度創(chuàng)作轉(zhuǎn)化後產(chǎn)生的文字、圖片等「素材庫」，可供設(shè)計藝術(shù)、品牌商業(yè)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等多元使用。同時通過文化研究，做出相關(guān)知識圖譜，讓更多的人了解浯溪碑林的歷史知識和文化價值，從而進一步提升祁陽文旅產(chǎn)業(yè)的吸引力。（記者 李銀明）
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